见素抱朴 道家文艺思想之一。语出《老子•第十九章》：“绝圣弃智，民利百倍。绝仁弃义，民复孝慈。绝巧弃利，盗贼无有。此三者（指圣智、仁义、巧利）以为文（文饰），不足（不足以洽天下）。故令有所属（归属，指要让人们有所适从）：见素抱朴（保持朴素。素，未染的丝；朴，未雕之木，二字同义异字，合起来用）, 少私寡欲。”

老子在政治上主张“无为”而治，在哲学思想上赞美自然。因而主张保持自然的朴素。庄子也提出“明白入素，无为复朴。”（《天地》）“既雕既琢，复归于朴。”（《山木》）正是老子“见素抱朴”思想的发展。

在这种崇尚自然的思想影响下，文学艺木强调朴素之美，在我国有着深远的传统。扬雄《法言• 问神》：“大文弥朴，质有余也。”司空图《二十四诗品》多次提到朴素：“素处以默”（《 冲淡》）, ”虚伫冲素”（《高古》 ）, “体素储洁”（《洗炼》）, “绝伫灵素”（《形容》），都是对朴素美的赞赏。