思无邪 这是孔子对《诗经》的总评。语出《论语•为政》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”《论语集解》引包咸说，释“无邪，为“归于正”，说明这正是孔子“中和”的哲学观在文艺思想上的体现。即使是《诗经》收入大量爱情诗，也被视为归之于“无邪”，《毛诗序》把爱情诗当作别有寄托的政治诗或道德诗。如将《关睢》说成是咏“后妃之德”。朱熹则认为孔子不删这些诗的原因是“圣人存之…… 以为戒耳”（《诗经集传》 ）。正如《论语•八佾》所说：“《关睢》乐而不淫，哀而不伤。”即是“思无邪”的具体化。汉刘安也说：“《国风》好色而不淫，《小雅》怨谤而不乱。”当然这未必符合《诗经》的实际，但“思无邪”却作为千古不易的艺术标准而为后世所依循，在文论史和创作史中都有其深远影响。