尽善尽美 孔子的文艺思想之一。语出《论语•八佾》：“子谓《韶》，尽美矣，又尽善也。谓《武》 ，尽美矣，未尽善也。”孔子在质与文，即文艺的内容和形式的关系问题上，原则地提出“文质彬彬”的准则。在评价具体作品，处理文质关系时，又有尽善和尽美的区别。

三国魏何晏《论语集解》引汉代孔安国说：“《韶》舜乐名，谓以圣德受禅，故尽善。《武》，武王乐也，以征伐取天下，故未尽善。”这里的“美”指乐之声美于听，“善”指乐之情使人归于善。尽善尽美是儒家礼治思想在文艺上的体现，也成为儒家最高的美学境界。

后来孟子又发展为善、信、美、大、圣、神。说：“可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。”（《尽心下》）后来把“传神”、“入神”作为最高的美学境界，其源始于此。