辞达而已矣是孔子关于文辞与意义关系的论述。语出《论语·卫灵公》。达的对象是意，在句子里被省略了。由于孔子语焉不详，后世的解释也众说纷纭。这句话本身的含义应包括两个方面：

一、文辞是为意义服务的。

二、达意而已矣。

过与不及都是不恰当的。过，则是孟子所批评的“以辞害义”； 不及，则如孔子所说：“言之无文，则行而不远。”晋代陆机说：“辞达而理举，故无取乎冗长。”（《文赋》）宋代司马光说：“明其足以通意，斯止矣，无事于华藻宏辩也。”（《答孔文正司户书》）这都是符合孔子原意的。

随着文学本身的发展和纯文学的出现，许多人便觉得孔子的这句话不管用了，因而加以补充。宋代苏轼说：“（求物）能使了然于口与手者乎？是之谓达。辞至于能达，则文不可胜用矣。”（《答谢民师书》）这里就把达扩展到达物之妙，文不胜用的高度了。明代袁宗道更直接解释为“达不达，文不文之辨也。”（《白苏斋集·论文上》）