兰草叶如剑，常绿长青，叶态婀娜多姿，刚柔兼而有之，花幽香高洁，在那宁静的一隅，静静的，淡淡的，而又无所畏惧的开。淡淡一缕清香，送来一帘幽梦。净化多少心灵，纯洁多少生命。它高雅，恬淡，温存，和在这些之下韵着的一点点娇，一点点弱，一点点冷傲的神气，更有那一身的潇洒和淡泊韵律。她是一种植物，又是一种文化，自古以来她沉积的文化底蕴深厚，源远流长。

春秋时期众诸侯割据，孔子为统一大业周游列国，因怀才不遇而自卫国返回鲁国，途经深山峡谷，发现山边杂草中一丛兰花正在开放，发出沁人肺腑的幽香，他喟然抚琴而叹：“兰当为王者得，今乃与众草为伍。”“纳兰生于深谷，不因无人而不芳。君子修德立道，不为穷困而改节。”他以兰抒发自己虽有满腹才华和为政主张，但不为各国诸侯所接受，虽然如此，穷困潦倒也不会奴颜卑躬，屈身求荣而改变自己的气节。

屈原著《离骚》而隐居时养兰花：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。”以抒发其爱国之深情，最后以投江自尽表达对楚王的强力抗争，深受人们的爱戴。

唐朝李贺“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老！”兰花的衰枯是情使之然。凡是有情之物都会衰老枯谢。别看苍天日出月没，光景常新，终古不变。假若它有情的话，也照样会衰老。“天若有情天亦老”这一句设想奇伟，司马光称为“奇绝无对”。它有力地烘托了自己艰难的处境和凄苦的情怀，意境辽阔高远，感情执着深沉，真是千古名句。

北宋大文豪苏轼在杭州为友人杨次公题春兰诗一首：“春兰如美人，不采羞自献。时闻风露香，蓬艾深不见。丹青写真色，欲补离骚传。对之如灵均，冠佩不敢燕。”赞杨次公画出了春兰之“真色”，达到了可补《离骚》而无愧于屈原的地步。蓬艾再深也掩埋不了它，因为它有芳香，借清风而远播。从中也抒发了自己真色不变的品格。

苏轼之弟苏辙，常借兰明理。《种兰》七律云：“兰生幽谷无人识，客种东轩遗我香。知有清芬能解秽，更怜细叶巧凌霜。根便密石秋芳早，丛倚修筠荫午凉。欲遣蘼芜共堂下，眼前长见楚辞章。”诗写出了兰香兰叶、兰根兰丛，也写出了兰艺兰趣。幽兰与高士共处一室，清芬与细叶启迪心灵。末一句表达出高洁的志趣！苏辙又有《幽兰花》：“珍重幽兰开一枝，清香耿耿听犹疑。定应欲较香高下，故取群芳竞发时。”诗写出兰香与群芳的浓香“欲较高下”的情况，似乎春兰在这一季节开花，只是为了与群芳竞争。写得生机勃勃，春意盎然，将兰的“清香”，兰的“第一枝”放到了卓然特立的地位。苏辙的《次韵答人幽兰》：“幽花耿耿意羞春，纫佩何人香满身。一寸芳心须自休，长松百尺有为薪。”兰花看似纤小，羞春不语，却是芳香馥郁，袭人心腑；长松高逾百尺，招人耳目，结果碎骨折身，落为柴薪。原因就在于一寸芳心，能否自保。以兰为喻，揭出一个生活的真谛。

康熙皇帝的《咏幽兰》：“婀娜花姿碧叶长，风来谁隐谷中香，不因纫取堪为佩，纵使无人亦自芳。”更是清新可诵，诗意蕴深沉。

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