俗语的演变及以讹传讹
发布时间：2021-8-18｜
分类： 古今文论
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在日常生活或文学作品中，我们常听到或见到一些为群众所喜闻乐见的俗语，但若有人认真考察这些俗语的真实含义，常常会觉得百思不得其解，感到莫名其妙。例如：“有眼不识金镶玉”、跳到黄河也洗不清”、“不见棺材不...
文学与自我
发布时间：2021-8-1｜
分类： 古今文论
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这座圆溜溜的星球上，人类堆积太多，只好用几何板块划分人的脑袋。矮子们往往把自己弄丢了，又常常不甘示弱，像拿破仑一样踮起脚尖，骚动着，呼喊着，想把自己寻找回来。
我比拿破仑的个子还矮，只与鲁...
乐羊子妻阅读答案、内容浅析及原文
发布时间：2020-12-18｜
分类： 古今文论
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《乐羊子妻》是一篇人物传记，记叙的是乐羊子的妻子为人方正，品行高洁，规劝丈夫改过从善的故事。全文可分为两大段。第一自然段为一段，二三自然段为另一段。
一、概述故...
有人说书是人类进步的阶梯，看看不同的人对书的看法
发布时间：2019-7-20｜
分类： 古今文论
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有人说“书是人类进步的阶梯”，这句话是高尔基说的，没错。今天，爱文网就和朋友们一起看看教育家、史学家、经济家以及文学家等等，对书还有哪些认识和看法。
教育家说：“书是智慧的钥匙。”
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文质并重
发布时间：2018-6-4｜
分类： 古今文论
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《论衡·书解》说 ：“夫人有文，质乃成；物有华而不实，有实而不华者。《易》 曰：‘圣人之情见乎辞。’出口为言，集札为文，文辞施设，实情敷烈。”孔子在提出“文质彬彬，然后君子”的观点的同时，还强调“绘事...
文人当尊是什么意思
发布时间：2018-3-16｜
分类： 古今文论
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“文人当尊”这句话是东汉哲学家王充在《论衡·佚文》中的观点：“蹂蹈文锦于泥涂之中，闻见之者莫不痛心，知文锦之可惜，不知文人之当尊，不通类也。”在我国的先秦时期，文、史、哲只是经学的附庸。直到东汉时期，...
“疾虚妄”是什么含义
发布时间：2018-3-1｜
分类： 古今文论
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“疾虚妄”这三个字出自王充《论衡·佚文》：“诗三百，一言一蔽之曰：思无邪。《论衡》篇以十数，亦一言也，曰：疾虚妄。”“疾虚妄”就是反对虚假失实。王充在《对作篇》中还谈到他作《论衡》的起因是“众书并失实...
金相玉质是什么意思
发布时间：2018-1-31｜
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【解释】：金、玉：比喻美好；相：外貌；质：本质。比喻文章的形式和内容都完美。也形容人相貌端美。
【出自】：汉·王逸《离骚序》：“所谓金相玉质，百世无匹，名垂罔极，永不刊灭者矣。”
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“言为心声，书为心画”是什么意思
发布时间：2017-12-29｜
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“言为心声，书为心画”是西汉蜀郡成都（四川成都郫县友爱镇）人扬雄提出的关于言、书与心的关系的论述。这句话出自《法言·问神》：“言不能达其心，书不能达其言，难矣哉！惟圣人得言之解（道理），得书之体。… ...
诗人之赋丽以则，辞人之赋丽以淫
发布时间：2017-12-20｜
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我国西汉时期，有个名叫扬雄的大文学家，他对于赋的划分和评价，有自己很好的见解。他的《法言·吾子》里有这样的话：“诗人之赋丽以则，辞人之赋丽以淫。”
那么，这两句话是什么意思呢？扬雄认为赋的共性是...
“发愤著书”是什么意思
发布时间：2017-12-17｜
分类： 古今文论
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说出“发愤著书”这句话的是著名史学家、文学家司马迁。所谓“愤”是指作家意有所郁结，心理上受压迫而不得伸展，怨愤郁结，借著书立说发挥疏通，这样才能恢复心理平衡。“愤”包含了个人怨愤的情绪，同时也显示了穷...
儒家文学观点中的“主文而谲谏 ”
发布时间：2017-12-11｜
分类： 古今文论
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“主文而谲谏”是儒家倡导的重要文学观点，也是对孔子提出的“温柔敦厚”文学思想的具体阐述。诗歌作为维护封建统治的工具的文学观点，反映了统治阶级对文学的要求，在长期的封建社会中产生了深远的影响。
坚...
“诗六义”是什么意思
发布时间：2017-12-7｜
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因为《诗经》中诗的作者绝大部分已经无法考证，关于《诗经》中诗的分类，有“四始六义”之说。“四始”指《风》、《大雅》、《小雅》、《颂》的四篇列首位的诗。
“六义”则指“风、雅、颂，赋、比、...
怎样理解“情动于中而行于言”这句话
发布时间：2017-12-3｜
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这句话的原文是这样说的：“情动于中而行于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”可以理解为人在非常激动，内心情感用语言以致唱歌都难以充分表达的时候，会情不...
如何正确理解“知人论世”
发布时间：2017-12-1｜
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“知人论世”是孟子论述阅读文学作品时对作者本人思想、经历等的把握问题。《孟子·万章下》：“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。”孟子这段话对后世真正发生影响的，正是“知人论世”的主张。它与“以...
以意逆志
发布时间：2017-11-30｜
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以意逆志 孟子提出的关于如何正确理解和评价文学作品的论述。语出《孟子·万章上》：“故说诗者不以文害辞，不以辞害义；以意逆志，是为得之。”孟子指出，说诗不要拘泥于文字而误解词句，不要拘泥于个别词句而曲解...
“知言养气”是什么意思
发布时间：2017-11-30｜
分类： 古今文论
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“知言养气”是出自《孟子·公孙丑上》：“敢问夫子恶（什么）乎长？曰：我知言，我善养吾浩然之气。”这本来是孟子关于个人道德修养的论述，但在古代文论史上具有深远的影响。
孟子认为这种浩然之气“至大至...
言有三表
发布时间：2017-11-28｜
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言有三表 语出《墨子·非命上》：“故言有三表（标志、法则），何谓三表？墨子曰：有本之者，有原之者，有用之者。于何本之？上本于古者圣王之事。于何原之？下原察百姓耳目之实。于何用之？发以为刑政，观其中国家...
